Uvnitř vzestupu a pádu japonského císařství, jednoho z nejgenocidnějších režimů v historii

Od roku 1868 do roku 1945 vládlo Japonské císařství jako impozantní světová mocnost – a spáchalo některé z nejhorších válečných zločinů historie před a během druhé světové války.

Fráze „nacistické Německo“ inspiruje děsivý soubor obrazů v myslích většiny lidí na Západě. Ale pokud jde o „Shōwa Japan“ – termín používaný k označení válečného japonského císařství pod císařem Shōwa (nebo Hirohito) – stejný jev se obvykle nevyskytuje. A přesto byly japonské válečné zločiny během druhé světové války stejně otřesné jako ty nacistické.

V letech 1930 a 1940 spáchali japonští vojáci řadu zvěrstev po celé Asii. Některé události jsou dobře zdokumentovány, jako znásilnění Nankingu – také nazývané Nankingský masakr – který zanechal až 300 000 mrtvých čínských civilistů. Existuje však také mnoho méně známých událostí, jako je Bataanský pochod smrti, znásilnění Hongkongu a masakr v Manile.

Jak se tedy Japonsko dostalo do tohoto bodu? Stejně jako Německo a Spojené státy, země se rychle modernizovala na konci 19. století a rozhodla se vytvořit sféru vlivu. Japonská společnost, která zdůrazňovala Japonsko jako „posvátnou mateřskou zemi všech lidských ras“ a snažila se vyhnout podrobení jinými národy, se však stále více spoléhala na jistý druh kulturní bleskové války.

Tato taktika učinila z Japonska období druhé světové války nepředstavitelně brutální místo. Podle některých odhadů bylo na tichomořském bojišti více než 40 milionů mrtvých – z nichž asi polovinu tvořili civilisté zabití japonskou armádou.

Níže se ponořte do toho, jak a proč se japonské válečné zločiny staly tak rozšířenými, když moc země rostla koncem 19. a počátkem 20. století. Pak se podívejte, proč byly v poválečné éře z velké části zapomenuty.

Je těžké si představit japonské císařství bez japonského císaře. Podle národní mytologie Japonska byl legendární první císař Jimmu potomkem bohyně slunce. 11. únor, datum Jimmuovy korunovace v roce 660 př. n. l., je Dnem národního založení země.

Jimmuova legendární role božského spojení mezi člověkem, duchem, státem a přírodou sloužila jako prototyp pro obvyklou roli císaře v šintoismu, japonském animistickém náboženství. Císaři jako Džimú a ti, kteří ho následovali, byli tradičně uctíváni japonskou veřejností.

Na počátku 17. století první šógun Tokugawa ukončil boje za cenu přísné sociální kontroly a téměř úplné izolace od vnějšího světa. Téměř 250 let zůstalo Japonsko v raně moderní stagnaci – národ zemědělců a obchodníků ovládaných vojenskou šlechtou – dokud do země v roce 1853 nepřišel americký komodor Matthew Perry.

Vyzbrojen malou flotilou lodí amerického námořnictva, Perry požadoval, aby se japonské přístavy znovu otevřely cizincům. Podle amerického Úřadu historiků japonští politici zaznamenali, jak Britové donutili Čínu, aby se otevřela světu, a rozhodli se spolupracovat se západními mocnostmi, aby se vyhnuli jejich kolonizaci nebo podrobení jinými způsoby.

Po otevření Japonska Západu zahájili Japonci jedno z nejrychlejších modernizačních snah v historii – a zasadili mnoho semen, která později během druhé světové války zmutovala v japonské válečné zločiny.

Poté, co se císař Meidži dostal k moci v roce 1868, byl šógunát rychle zrušen a moc se přesunula na nově korunovaného císaře, což znamenalo oficiální začátek japonského císařství. Název Meidži pochází ze slova „osvícená vláda“ a „období Meidži“ – neboli „restaurace Meidži“ – se snažilo spojit tradiční japonské hodnoty s moderním pokrokem.

Jak poznamenává The Economist, japonští představitelé cestovali po celém světě, aby se dozvěděli vše, co mohli o moderních technologiích. Přinesli to zpět do Japonska, což vedlo k výstavbě železničních tratí a telegrafních linek. Přesto japonská ústava z roku 1889 zdůrazňovala hlubokou úctu k císaři, jehož božský status byl vštípen do vlády.

Netrvalo dlouho a Japonsko podrobilo svou moderní sílu a armádu zkoušce. Počínaje rokem 1870 se Japonské císařství zaměřilo na Koreu, která byla z velké části pod kontrolou Číny, ale bohatá na zdroje, které si Japonsko přálo.

V roce 1894 rostoucí napětí mezi oběma zeměmi kvůli Koreji eskalovalo do první čínsko-japonské války. Podle Britannica zahraniční pozorovatelé věřili, že Čína s větší armádou v boji zvítězí. Modernější japonské síly se však probojovaly k vítězství nad Číňany.

Číňané byli nuceni žádat o mír a výsledná smlouva z Šimonoseki přiřkla Japonsku velké kusy půdy. To ale Japoncům nestačilo. South China Morning Post uvádí, že japonští atentátníci a korejští kolaboranti zabili korejskou královnu v roce 1895, protože se zdálo, že by mohla apelovat na Rusko, aby zastavilo japonský vliv.

V té době Japonská říše stále více považovala Rusko za hrozbu, zatímco se snažila rozšířit svou moc po celé Asii.

Po převzetí ruských železničních tratí v čínském regionu Mandžusko v roce 1905 začalo Japonsko poohlížet po příležitostech pro plnější kontrolu nad čínskými územími. Po pádu dynastie Čching v roce 1912 a vypuknutí politických nepokojů Japonsko spolupracovalo s různými „válečníky“, aby lépe sloužilo svým cílům. A během první světové války Japonsko krátce obrátilo svou pozornost k obsazení ostrovů v Pacifiku, které kdysi bývaly německými koloniemi.

V roce 1928 nastoupil císař Hirohito – vnuk císaře Meidžiho – na japonský trůn právě v době, kdy síly čínského politika Čankajška přebíraly kontrolu nad Čínou. Čankajšek (vůdce čínské nacionalistické strany) však stále čelil hrozbě ze strany Mao Ce-tunga a jeho komunistických sil. Mezitím oba muži čelili hrozbám zvenčí, když Japonsko hledalo způsoby, jak zvýšit svůj vliv a moc v Číně.

V roce 1931 pak Japonsko odpálilo explozi vedle své vlastní železniční trati v Mandžusku. Japonci použili takzvaný Mukdenský incident jako záminku k okupaci oblasti a vytvořili loutkový stát Mandžukuo, který byl nominálně ovládán posledním císařem Čching, ale ve skutečnosti byl kontrolován Japonskem.

Přestože agrese japonského císařství v Číně vedla k odsouzení ze strany Společnosti národů – a k odstoupení Japonska od mírové organizace –, Japonsko pokračovalo v dobývání nových území.

Následujícího roku v roce 1932, podle databáze druhé světové války, japonští vojáci bombardovali Šanghaj poté, co čínští vojáci údajně „porušili“ pravidla, která byla stanovena Japonci. Navzdory mezinárodnímu odsouzení Japonsko bojovalo dál, což nakonec vedlo k příměří a stažení čínských vojsk ze Šanghaje. Po návratu do Japonska byl zavražděn premiér Inukai Tsuyoshi poté, co se pokusil zastavit vojenské akce své země.

7. července 1937 vypukla potyčka mezi japonskými a čínskými jednotkami na okraji Pekingu, která vedla k začátku druhé čínsko-japonské války. Jak píše historie, různé světové mocnosti – včetně Sovětského svazu, Británie, Francie, Spojených států a dokonce i nacistického Německa na krátkou dobu – vystoupily na podporu Číny během konfliktu.

Město – dnes lépe známé jako Nanjing – bylo tehdy hlavním městem Číny, stejně jako jedním z nejbohatších měst. Ale když Nanking padl 13. prosince 1937, síly pod velením strýce císaře Hirohita, prince Yasuhiko Asaka, obklíčily čínské jednotky. Japonští vojáci měli údajně příkaz „zabít všechny zajatce“. A pak začalo znásilnění Nankingu.

Následoval šestitýdenní masakr, který mohl ve městě zabít více než 300 000 lidí. Až 80 000 žen a dívek bylo znásilněno a mnoho z těchto obětí znásilnění své útoky nepřežilo. Ti, kteří přežili, byli často ponecháni zmrzačení. Vskutku, hrůzných příběhů o vraždách, znásilňování a mučení je tolik, že je nelze všechny obsáhnout v jednom článku.

Ale deník jednoho amerického chirurga, zaznamenaný v knize Očití svědci masakru, dává představu o krveprolití v Nankingu:

„Vraždění civilistů je otřesné. Mohl bych pokračovat na stránkách vyprávějících o případech znásilnění a brutality téměř neuvěřitelné… Minulou noc se vloupali do domu jednoho z čínských zaměstnanců univerzity a dvě ženy, jeho příbuzné, byly znásilněny. Dvě dívky, asi 16 let, byly znásilněny k smrti v jednom z uprchlických táborů. Na univerzitní střední škole, kde je 8 000 lidí, přišli Japonci včera v noci desetkrát přes zeď, ukradli jídlo, oblečení a znásilňovali, dokud nebyli spokojeni.“

Netrvalo dlouho a zpráva o těchto japonských válečných zločinech se tiše rozšířila. Jeden americký reportér, který evakuoval Nanking uprostřed krveprolití, informoval New York Times o tom, co se děje, jakmile bezpečně dorazil do Šanghaje. A americkému knězi Johnu Magee se podařilo zaznamenat některé z masakrů na fotografie a na film, včetně velkého počtu žen zabitých bajonetem do genitálií.

Ale zatímco zprávy o těchto zvěrstvech brzy pobouřily čtenáře po celém světě, japonští vysocí velitelé se rozhodli, že místo toho, aby zabránili tomu, aby se tento druh brutality někdy opakoval, jednoduše ji skryjí za zavřenými dveřmi v nevěstincích, které byly speciálně vytvořeny pro armádu.

Dalším neslavným příběhem z Nankingského masakru je „Soutěž o zabití 100 lidí mečem“. Jak název napovídá, jednalo se o soutěž mezi dvěma japonskými důstojníky, Toshiaki Mukai a Tsuyoshi Noda, kdo bude prvním člověkem, který zabije 100 Číňanů mečem.

To bylo propagováno jako hrdinská nebo sportovní soutěž japonské veřejnosti. Podle China.org.cn to dokládá titulek z tokijského Nichi Nichi Shimbun, který zněl: „‚Neuvěřitelný rekord‘ – Mukai 106 – 105 Noda – oba 2nd Lieutenants jdou do extra směn.“

I když je jistě znepokojující představit si publikum, které vzrušeně čte o masovém vraždění, podle Nody to byla alespoň částečně armádní propaganda. Pravdou bylo, že Noda neměl tušení, kolik lidí zabil, a mnoho dalších japonských vojáků páchalo podobné rutinní masakry, jak uvádí Katsuichi Honda v knize z roku 1999 The Nanjing Massacre: A Japanese Journalist Confronts Japan’s National Shame (Nankingský masakr: Japonský novinář konfrontuje japonskou národní hanbu). Jak řekl Noda:

„Ve skutečnosti jsem nezabil více než čtyři nebo pět lidí v boji muže proti muži… Čelili jsme nepřátelskému zákopu, který jsme obsadili, a když jsme zavolali: „Ni, Lai-Lai!“ (Ty, pojď sem!), čínští vojáci byli tak hloupí, že se k nám všichni najednou vrhli. Pak jsme je seřadili a zkrátili, z jednoho konce linky na druhý. Byl jsem chválen za to, že jsem zabil sto lidí, ale ve skutečnosti byli téměř všichni zabiti tímto způsobem.“

Z vyprávění během celé kampaně v Číně vyplývá, že japonští vojáci běžně vraždili zajaté vojáky a civilisty. Jak uvádí Daqing Yang v eseji s názvem Diary of a Japanese Army Medical Doctor, 1937, bylo to veřejné tajemství. Jeden záznam v lékařském deníku z roku 1937 popisuje kulometnou střelbu na 80 „mužů a žen všech věkových kategorií“ poblíž Nankingu.

Je zřejmé, že tyto masové znásilňování a masakry jsou teroristickými činy, lze také považovat za aspekt genocidního násilí páchaného japonským císařstvím. V mnoha případech byla zohavená těla obětí ponechána ostatním, aby je viděli, což mělo nepochybně strašlivý dopad na přeživší, kteří zůstali pozadu.

Mezi přeživšími – včetně žen a dívek, které byly uneseny z Číny a dalších okupovaných zemí a nuceny stát se „společnicemi“ v japonských vojenských nevěstincích – bylo mnoho z nich odděleno od svých komunit osobní hanbou nebo sociálním stigmatem. Uděláno dost krát a na dostatečném počtu míst, byl to útok na základy samotné kultury.

Jedním z přetrvávajících obvinění, které američtí veteráni druhé světové války slyší nejčastěji, je, že Japonci byli pro své zajatce nejhorší ze všech mocností Osy. Při zkoumání se zdá, že je na tom něco pravdy. Podle vzdělávacích programů MacArthurova památníku utrpěli váleční zajatci 4% úmrtnost v Evropě a 27% úmrtnost v Pacifiku.

Jak je vysvětleno v textu vydaném japonskou vládou během války „Zkoumání globální politiky s rasou Yamato jako jádrem“, Japonci se považovali za vyvolený (a nadřazený) národ pod božským císařem. Tato představa byla výslovně spojena s eugenikou.

Jak se ukázalo, nevědecká rasová teorie Yamato je pozoruhodně podobná nacistické rasové teorii, včetně osobních ctností a ideálů, které tvoří skutečného bojovníka Yamato. Součástí tohoto étosu je japonský zákaz kapitulace, nebo jak se někdy říká, „smrt před zneuctěním“.

Na jedné straně to sice vedlo k tomu, že piloti kamikaze, kteří úmyslně sebevražedně narazili do nepřátelských plavidel, ale zároveň to propagovalo cennou myšlenku. Pokud by se opravdový japonský válečník nikdy nevzdal a nikdy by si nedovolil hanbu být zajat, proč by měl mít nějaký druh úcty k takovému člověku, který by to udělal? Proč by měli mít úctu k rodině, majetku nebo dokonce životu této osoby?

To pravděpodobně pomohlo japonským vojákům páchat zločiny proti jiným rasám a skupinám lidí. A když to bylo provedeno konkrétně proti Zápaďanům, pomohlo to potvrdit jejich vlastní víru v jejich nadřazenost nad koloniálními mocnostmi. Kdykoli japonští vojáci ukazovali západní válečné zajatce veřejnosti, ujišťovali se, že vypadají co nejžalostněji, obvykle tím, že je nechávali hladovět nebo jim odpírali nezbytnou lékařskou péči.

V jednom obzvláště brutálním případu japonských válečných zločinů proti západním zajatcům zaměstnanci japonské univerzity pitvali sestřelené americké piloty – zatímco byli ještě naživu – jak uvedl Daily Mail.

Dnes je mnoho Američanů zděšeno, když se o tom dozvědí. Ale Spojené státy ve skutečnosti hrály velkou roli v tom, proč Japonsko nebylo nuceno zodpovídat se za svá zvěrstva během druhé světové války. Nejen, že americké úřady pomohly zakrýt tyto válečné zločiny, ale také poskytly imunitu mnoha vysoce postaveným japonským generálům výměnou za jakékoli údaje, které shromáždili.

Jedním z nejznámějších příkladů je Shiro Ishii, japonský armádní lékařský důstojník stojící za jednotkou 731. Dychtivé dozvědět se výsledky Ishiiho barbarského výzkumu na lidských bytostech – aniž by skutečně prováděly samotné experimenty – americké úřady souhlasily, že ho nebudou obviňovat z válečných zločinů, pokud bude sdílet podrobné výsledky svého programu.

Císař Hirohito, muž, za kterého národ roky bojoval, také unikl spravedlnosti. To bylo z velké části zásluhou amerického generála Douglase MacArthura, který dohlížel na spojeneckou okupaci Japonska po válce. Pevně věřil, že poprava císaře, kterého mnoho Japonců stále považovalo za „živého boha“, učiní zemi neovladatelnou.

Další důvod, proč se japonským zvěrstvům nedostalo tolik pozornosti jako těm němčiným. Zčásti díky strategickému významu Japonska vůči Sovětům v rodící se studené válce byly procesy s válečnými zločinci v Japonsku jinou záležitostí než norimberské procesy.

Zatímco stíhání nacistů bylo mezinárodní a podrobně popisovalo zločiny spáchané proti několika národům, Japonci byli stíháni v různých procesech s odstupem několika let Spojenými státy a Sovětským svazem. Zájmy studené války informovaly o tom, kdo je stíhán, kdo zůstal řídit zemi a co se veřejnost mohla dozvědět.

zdroj: DailyMail, Allthatinteresting, Britannica, South China Morning, Titulní obrázek: Wikimedia Commons/Originally Moriyasu Murase – Těla obětí podél řeky Čchin-chuaj před západní branou Nankingu během nankingského masakru